فَقَالَ : « إِنَّمَا هُوَ حِذْيَةٌ مِنْكَ » « 1 » . ( 65 ) ( 65 ) بَابُ الْوُضُوءِ مِمَّا غَيَّرَتْ النَّارُ « 485 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتْ النَّارُ » فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَتَوَضَّأُ مِنْ الْحَمِيمِ ؟ فَقَالَ لَهُ : يَا ابْنَ أَخِي ! إِذَا سَمِعْتَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا ، فَلَا تَضْرِبْ لَهُ الْأَمْثَالَ .

--> ( 1 ) « حذية » ما قطع طولا من اللحم ، أو القطعة الصغيرة . ( 485 ) - إسناده حسن ، من أجل محمّد بن عمرو بن علقمة فإنّه صدوق ، لكنه صحيح من طرق أخرى كما مبين في تخريجه ، على أنّه حديث منسوخ ، كما سيأتي في الباب الذي بعده ، وقال الترمذي بعد إيراده لحديث جابر الآتي في ترك الوضوء ممّا غيّرت النار : « والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم مثل سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق رأوا ترك الوضوء ممّا مست النار ، وهذا آخر الأمرين من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، وكأنّ هذا الحديث ناسخ للحديث الأول ، حديث الوضوء مما مست النار » . أخرجه أحمد 2 / 503 ، والترمذي ( 79 ) . وانظر تحفة الأشراف 11 / 7 حديث ( 15030 ) ، والمسند الجامع 16 / 554 - 555 حديث ( 12783 ) . وأخرجه الطيالسي 1 / 58 ، وعبد الرزاق ( 267 ) و ( 268 ) ، وابن أبي شيبة 1 / 50 ، وأحمد 2 / 265 و 271 و 427 و 469 و 478 ، ومسلم 1 / 187 ، والنسائي 1 / 105 ، وفي الكبرى ( 176 ) و ( 177 ) ، والطحاوي 1 / 63 ، وابن حبان ( 1146 ) ، و ( 1147 ) ، والبيهقيّ 1 / 155 . وانظر المسند الجامع 16 / 552 حديث ( 12779 ) من طريق إبراهيم بن عبد اللّه ابن قارظ عن أبي هريرة . -